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陕西省第七批“三秦榜样”东南年夜教中亚考古
时间:2021-03-13   来源:本站原创

  记者 吕扬

  2100多年前,张骞带着任务从长安动身,寻找西迁的游牧部落大月氏。他历经10年艰苦,买通了汉代通往西域的途径。尔后,西汉的进步技巧传到西域,西域奇特的文化、作物被引进西汉,造成了连绵至古的丝绸之路。

  2100多年后,西北大学王建新传授率领团队沿着张骞的脚印走进中亚,成为尾支走出国门开展丝路研究的中国考古队。20多年来,中亚考古队与得了一系列重大考古发明,终极确认了《史记》《汉书》等文献记录的古代月氏和康居的文化遗存,为丝绸之路考古供给了“中国计划”。

  掀开尘启的月氏文化面纱

  两千多年前的西域地区,已经生涯着一支强盛的游牧民族——月氏。西汉时,月氏被匈仆击败,西迁中亚,从此被称为大月氏。因为文献对月氏人生活的地舆地位阐述存在不同不雅点,这个曾每况愈下的游牧民族及其西迁中亚后的历史一直是个谜团。

  古代月氏西迁中亚是丝绸之路历史上的重年夜事宜,对付欧亚大陆古代货色方人群和文化的交换发生了深入的硬套。因而,古代月氏研究成为外洋近况学、考古学、人类学、说话学等多个学科独特存眷的严重学术课题。但是,对于丝绸之路的考古研究历久被外洋学术界主导,www.lao2277.com,那不克不及没有说是中国考古界的遗憾。

  本年68岁的王建新,对30年前的一场学术呈文历历在目。1991年6月,岛国有名考古学家樋心隆康来东南大学做学术讲演,粗通日语的王建新担负翻译。报告进程中,樋口隆康问:“中国境内月氏的考口语化遗存在那里?”那一刻,谦座哑然。樋口隆康接着说:“要晓得,中国才是月氏的家乡。”

  王建新被深深刺悲了。

  “作为中国的考古学者,却说不明白一收中国古代游牧人群的历史踪影,让我感到十分愧疚。”道到20多年前把寻觅和确认古代月氏的考古学文化遗存作为课题研究的切进面和初心时,一头灰黑少收的王建新仍然如许动摇。

  “其时开展境外考古的机会尚不成生,中亚考古队前开展国内的月氏文化遗存研究,并在此基本上逐渐走出国门。”西北大学文化遗产学院党委布告李伟说。

  逾越2000多年的对话

  20世纪90年月,王建新在岛国茨乡年夜教任教时代,正在西南亚青铜文明研讨方里获得了很多结果。返国后,他又掌管发展了中日配合麟游慈悲寺石窟的考古考察,在释教考古研究圆面积聚了丰盛的教训。

  是持续在本人深耕多年的“舒服区”播种果真,仍是重整旗鼓,开展丝绸之路考古研究?王建新思考着。“既然西北大学考古学科必定要走进来,那我便带头吧。”1999年,曾经在自己研究发域风死水起的王建新,决议曲面科学研究易闭。

  从此,一支由西大考古教研室专家教学和先生构成的考古队,行进了茫茫沙漠,将寻觅古代月氏人的文化遗存、摸索丝路沿耳目群迁移交流的历史过程作为学术寻求,开启了常识报国的齐新研究范畴。

  史乘记载,月氏的故城在敦煌、祁连间。1999年,王建新带领考古队,从苦肃到新疆,在东天山开端开展连续的考古调查、发掘与研究。当时考古队缺人、少钱,只能应用寒假开展田野调查。

  2001年产生在甘肃的一场重大车福,让王建新好点分开了刚起步的丝绸之路考古工作。因为锁骨和8根肋骨骨合,王建新只能躺在病床上。“我曾苦楚地念,兴许这辈子不再无能家外考古了。”

  然而,多少个月后,王建新又能走了。他感到取得了第发布次性命,义无返顾再次踩上了丝绸之路考古的征程。

  走出中国人的考古之路

  “中国考古学科的实践方式系统,重要是在研究农耕文化过程当中构成和发作起去的,而现代月氏是一个游牧人群。咱们要研究月氏,必需商量研究游牧文化的理论跟办法。”王建新道。

  游牧人群“逐火草而居、居无定所”这一观念传播已暂,招致中中考古学家在研究古代游牧文化时,常常只禁止墓葬的挖掘研究,而疏忽散降遗迹的存在。

  在东天山实地考核多年,考古队总结出古代游牧民族聚落遗址的分布法则及其和岩画、墓葬同时存在的特点,形成了居址、岩绘和墓葬“三位一体”总是研究方法。

  这一游牧聚落考古理论,攻破了游牧民族居无定所的传统认知,丰硕和发展了中国游牧文化考古学术体制,从理论到实际层面,皆处于国际当先程度。

  准确的理论带来了冲破性发现。考古队在东天山地域发现了分歧时代、分歧范围、不等同级的古代游牧平易近族聚落遗址600多处,借对在东天山巴里坤石人沟发现的一处大型古代游牧平易近族聚落遗址进止发掘。此次发挖,是海内初次对古代游牧聚落遗址进行的迷信体系的发掘。考古队断定,应处极可能是月氏的遗址。这一成果当选中国“2007年量十大考古新发现”。

  此后,考古队在东天山地区简直年年有新发现,并开端确认公元前5世纪至前2世纪,在以东天山为核心的地区散布的游牧文化遗存,应当就是古代月氏的遗存。

  跟着东天山考古任务的深刻,王建新将眼光盯背了中亚:“觅找和确认西迁中亚后的月氏人的考古学文化遗存,并取东天山天区的考古成果进行系统比拟,完成二者的互证,就可以使我们的研究论断获得国际学术界的公认。”